Самое мистическое место Алтая - долина Ярлу . В такое не сложно поверить, даже только взглянув на фотографии этого уголка природы у подножия Белухи.

В первый раз и в полном масштабе, долину Ярлу мы увидим при спуске с трехкилометрового перевала Кара - Тюрек. Необыкновенно красивое место, в первую очередь благодаря разноцветным скалам, краски которых становятся особенно яркими после дождя. Говорят, что верхняя часть хребта, разделяющая долины рек Ярлу и Текелю, похожа на лежащую женщину и называют его Мать Мира. А ярко фиолетово-красная скала, которая ярким пятном выделяется на фоне хребта, называется Сердце Матери.

Мать Мира

Окружают ущелье «Синие горы», такое название массив получил из-за своего необычного цвета. Днем он сизо-голубой, так как почти полностью состоит из голубой глины в сочетании с пластами других пород, таких же ярких и насыщенных по цвету. А на закате окрестные горы обретают мягкие розово-фиолетовые оттенки.

С этими местами связано огромное количество легенд, и мифов. Эзотерики и медиумы утверждают, что здесь находятся мощнейшие места силы. Последователи Рериха считают его святым. В 2002 году в долине Ярлу был выстроен целый городок из камней. Он расположен в центре ущелья вокруг вросшей в землю монолитной белой каменной глыбы, которую они называют "Камень Мудрости" ("Камень-Мастер")". Рериховцы считают, что он обладает мощной энергетикой, и по легенде, он охраняет вход в Шамбалу у подножия горы Белуха. Увидеть их своими глазами, ощутить их силу можно в туре по Горному Алтаю .

У долины Ярлу есть ещё одно название - "Долина Эдельвейсов", так как здесь краснокнижные цветы встречаются в огромном количестве. Загадка: в соседних ущельях горного Алтая они уже не растут. Про эдельвейсы часто говорится в древних легендах как о символах любви и мудрости. Русское название цветка произошло от транслитации с немецкого, означающее "благородный" и "белый". Главное условие посещения этого уникального места - не рвите эти редчайшие цветы. Посмотреть красоту долины Ярлу можно в разделе Горный Алтай .

Как добраться до долины Ярлу?

· переправиться на лодке (взять на метеостанции на озере);

· перейти на правый берег р. Аккем по мосту, находящемуся выше озера;

· сделать переправу через р. Аккем в любом удобном месте.

Недалеко от долины расположены туристическая база «Высотник», гостевой дом «Белуха Чендек», отель «Уймонская долина».

На противоположной стороне от метеостанции "Ак-Кем", на высоте 2000 метров находится ущелье Ярлу (в переводе с алтайского означает "с обрывами" или с "ярами"), названное в честь протекающей по нему одноименной реки, впадающей в Аккем.

В ущелье Ярлу от Аккемского озера есть три пути.

Первый (1-1,5 часа в одну сторону) - за небольшую сумму (порядка 100 рублей с человека) переправиться на лодке от метеостанции через озеро. При этом надо быть осторожным, берега Аккемского озера в районе переправы очень топки.

Второй путь - бесплатный, но длинный (в зависимости от скорости передвижения займёт 2-3 часа в одну сторону).

Придётся идти вверх к подвесному мостику через реку Аккем, там, где Ярлу впадает в Аккем (он в нескольких сотнях метров выше последних обжитых стоянок Аккемского озера, значительно выше базы МЧС (Бочки).

Когда перейдете на другой берег, поднимитесь к речке Ярлу, впадающей в Аккем и поднимайтесь вверх по течению. Справа увидите тропинку, тянущуюся вверх к лиственному лесу. Поднимайтесь вместе с ней.

Третий путь в долину Ярлу - также бесплатный и длинный (те же 2-3 часа в одну сторону), но придётся идти не вверх, а вниз по течению Аккема, значительно ниже метеорологической станции Аккем.

Смотрите нижеприведённую карту-схему (отмечены первый и третий путь).

Рериховцами и последователями учения Рикла начиная с 2002 года выстроен целый городок из камней вокруг расположенной в центре ущелья вросшей в землю монолитной каменной глыбы, которую они называют "Камень Мудрости" ("Камень-Мастер").

На камне изображен древнейший космический символ триединства, так называемый знак Рериха, - "прошлое, настоящее и будущее в кругу вечности".

Вокруг каменного города обычно стоит гробовая тишина, редко когда там бывает суетно.

В верхней части долины Ярлу располагается горный хребет, разделяющий долины рек Ярлу и Текелю, и получивший название "Мать Мира" ("лик Матери Мира") за сходство с профилем тела лежащей женщины.

Интересно, что название этого хребта с местного наречия переводится как "Лежащая женщина".

Непосредственно из долины Ярлу хорошо различим только контур головы.

Из одной стороны долины можно увидеть, будто из области сердца женщины течёт кровь (ярко фиолетово-красная скала в ущелье Ярлу называемая "Сердце Матери"), из другой части долины создаётся впечатление широко раскинутых крыльев, исходящих из тела (соседний горный хребет).

Если встать на разделительном хребте лицом к этому образу, то по левую руку окажется лог, поросший лиственницами. В этом лесистом отлоге обычно и останавливаются туристы, приезжающие специально к ущелью Ярлу для летнего времяпровождения, насыщаясь красотой и практикуя максимальное единение с природой.

Ущелье Ярлу носит ещё одно название - "Долина Эдельвейсов", т.к. в его долине огромное количество этих загадочных цветов, занесенных в Красную книгу и не встречающихся больше нигде в соседних ущельях.

Очень часто они фигурируют в древних легендах о любви и мудрости.

Эдельвейс - цветок рода двудольных травянистых растений семейства Астровые, или Сложноцветные произрастающих в высокогорных районах Европы и Азии.

Научное название цветка Leontopodium происходит от слияния греческих слов "лев" и "лапка" за внешний вид соцветия, напоминающего львиную лапу.

Русское название цветка произошло от транслитации названия цветка с немецкого, означающее "благородный" и "белый".

Просьба ко всем туристам посещающим долину Ярлу - берегите природу, не рвите эдельвейсы.

Окружающий ущелье горный массив, имеющий в дневное время светло-синий цвет получил название "Синие горы". Объясняется это тем, что возвышающиеся над долиной 600-метровые обрывы-конгломераты действительно сизо-голубые, так как почти полностью состоят из голубой глины в сочетании с пластами других пород, таких же ярких и насыщенных по цвету. Именно поэтому большая часть ручейков здесь имеет молочно-бирюзовый или молочно-зеленоватый оттенок.

Вообще окрестности Ярлу славятся не только необычным ландшафтом, но и оригинальным сочетанием и разнообразием красок. В дневное время склоны долины окрашены в светло-синие цвета, к вечеру, на закате окрестные горы обретают мягкие розово-фиолетовые оттенки, а осенью сочетание жёлто-оранжевой растительности с насыщенными красками гор создают просто потрясающие пейзажи. При этом, после дождя все краски становятся особенно яркими.

С вершин, окружающих истоки Ярлу, открывается живописный вид на пики Ярлу, Кара-Оюк, Ак-Оюк и Корону Алтая.

Долина очень хорошо видна при спуске или подъеме на перевал Кара-Тюрек.

Интернет переполнен всевозможными легендами, мифами и сказками привлекающими и завлекающими эзотерических туристов в Долину Ярлу. Познакомим с некоторыми из них.

Так, знаменитый философ и художник Н.К. Рерих серьезно считал, что где-то здесь, на одном из склонов Белухи, находится вход в Шамбалу. Во время своего путешествия по Горному Алтаю он стремился попасть в эту долину и именно в ней он установил свой лагерь. До сих пор последователи великого художника и философа устремляются к подножью Белухи и в находящуюся неподалёку долину Ярлу, за что местные жители в шутку называют их "рерихнутыми".

Многие утверждают, что он на 70 см "врос" в землю. Или напротив, что камень этот "растет" из земли, с каждым годом поднимаясь над ее поверхностью на 4-6 сантиметров.

Есть верования, что Мастер-Камень ещё с древности называют Камнем Шамана или Мировым Камнем. По преданиям, когда-то на месте озера Аккем перед Белухой стоял город, а Мировой Камень был местом, где древние князья решали вопросы мира.

"Знающие" люди сказывали, что сам Александр Македонский бывал на Алтае и несколько недель жил в Долине Ярлу, черпая силы и мудрость у Камня-Мастера. Или, что легендарные бойцы Чингисхана подзаряжались у этого энергетического камня и оттого называют его "Камень Чингисхана".

Некоторые говорят и об инопланетянах, которые доставили этот Камень с другой планеты. Другие пишут, что Рерих во время своей Алтайской экспедиции посещал долину Ярлу и пометил этот камень своим знаком и синим крестом как место силы.

Последователи же учения Рикла пишут, что символика, выгравированная на камне — это труд мастеров-камнетесов Аллизарха, Дилиития и Ками-Доминэя, в 2000-м и 2001-м годах воплотивших замысел Рикла на форме мегалита .

Рериховцы считают, что этот камень обладает мощной энергетикой, и по легенде, он охраняет вход в Шамбалу, у подножия Белухи.

Существует верование, что при непосредственном приближении к камню людей с отрицательной энергетикой и дурными намерениями камень как бы отталкивает их, не пуская продолжить путь, и у людей резко и заметно ухудшается самочувствие. Остальные же считают большой благодатью помедитировать на нём или возле камня или просто прикоснуться к нему, подпитываясь его мощной энергией.

Последователи учения Рикла считают, что на "энергетический" камень полагается залезать босиком, сидеть на нем в тишине и медитировать.

Алтай – это потрясающий край с нетронутой богатой природой. Приезжая сюда впервые поражаешься от окружающего великолепия – полная природная гармония. Во время продолжительного путешествия здесь легко достигается равновесие разума, души и тела.
Побывав на Алтае хоть раз, обязательно хочется сюда вернуться. Разнообразие природы, прекрасные горные озера, вид величественных вершин, кедры, чистейший воздух лесов и тайги просто манит сюда людей снова и снова.

На Алтае я люди часто впервые видят такое буйство растительности, разнообразие трав и красок, попробуют кедровые шишки и легендарный Золотой Корень. Кстати, Золотой Корень сильнейший природный иммуностимулятор – на долго повышает силы организма, особенно мужскую силу:)

Горный Алтай – это край потрясающих горных озер и вершин. Их сочетание просто изумляет своим невозмутимым величием и умиротворяющей красотой. На берегах этих озер можно сидеть часами не думая ни о чем, очищаясь от негативных мыслей и заряжаясь энергией чистой природы.

Наше путешествие проходит по легендарному маршруту исследователя, художника и писателя Николая Рериха и объединяет в одну поездку самые интересные и энергетически сильные места равнинной части края и Золотых гор Алтая.

Помимо красивейшей природы на Алтае сконцентрированы древние Места Силы (на англ. «Place of Power»). Мы посетим 7 сильнейших положительных Мест Силы, а также будем общаться с настоящими алтайскими шаманами.

1. Круг Камлак – Главное место камлания Сибирских шаманов

2. Озеро Ак-кем – Место Силы, дающее ЗДОРОВЬЕ

3. Долина Ярлу – Энергетический центр, найденный Н.Рерихом

4. Камень мудрости – Место Силы, дающее МУДРОСТЬ

5. Озеро духов – Священное Место Силы

6. Гора Белуха – Самое мощное Место Силы, вход в ШАМБАЛУ

7. Кучерлинское озеро – Место Силы, ОЧИЩАЮЩИЕ РАЗУМ

• Общение с настоящими Шаманами

• Святой серебряный источник Аржан – целебная вода сибиряков

• Денисова пещера – находка тела, повергшая ученых в шок

Исследования мистической стороны Алтая

Мы пройдем по пути экспедиции Рериха, искавшей Шамбалу

Алтай – сильнейший энергетический центр Земли. Он изобилует древними курганами, пещерами первобытных людей, магическими наскальными знаками, оставленными предшествующими цивилизациями и каменными изваяниями, подобными Стоунхенджу.На Алтае сконцентрированы уникальные Места Силы , производящие особое воздействие на энергетику человека. Горный Алтай стал источником вдохновения для Н.К.Рериха, Г.И.Гуркина.
Здесь заряжались энергией и творили выдающиеся художники Г.Н.Потанин, В.И.Верещагин, А.Гумбольт, Н.М.Ядринцев, В.В.Сапожников и многие другие, чьи имена звучат не столь громко.

Многие великие умы обращали свои взоры в этот «русский Тибет».
Николай Рерих , после встреч с членами советского правительства, посетил Горный Алтай в 1926 году. Члены экспедиции были уверены, что Алтай - великий духовный центр, связанный с мистической страной Шамбалой (здесь ее называют Беловодьем).
Известно, что по возвращению с экспедиции Николай Рерих отвез в Москву письма на имя наркома иностранных дел Г.В.Чичерина и И.В. Сталину .

Гитлер на протяжении 1930-1944 годов отправлял экспедиции на поиск этой легендарной страны.
После падения третьего рейха материалы этих экспедиций распределились между Германией, Великобританией и США. Недавно правительства этих стран объявили, что откроют секретные досье не ранее 2044 года.

В 2007 году президент Российского географического общества и глава МЧС России Сергей Шойгу инициировал проект поиска «северных ворот Шамбалы». Следует отметить, что наблюдательный совет общества возглавляет премьер-министр Владимир Путин .

Алтай священная середина мира

Мы пройдем сквозь «коридор миграции» Арийцев

«Алтай является не только жемчужиной Сибири, но и жемчужиной Азии. Великое будущее предназначено этому замечательному средоточию». Н.К.Рерих Александр Асов в книге «Славянские боги и рождение Руси» пишет об Алтае такие слова: «По русским преданиям, Алтай – это золотые горы, восточная граница Великой прародины славян – Семиречья. Алтай – это Священный Алтарь пред престолом Всевышнего. Над Алтайскими горами парит величественная Святая гора Белуха. И эта гора таинственно связана со всеми горами Мира. Воистину Алтай – середина мира. На Алтае соприкоснулись великие народы, расы: индоиранцы, тюрки, славяне, монголы, китайцы. Алтай расположен в средоточии трех древних великих культур. С Алтая сошли и разошлись по Евразии многие народы». С научной точки зрения – Алтай это не только географический центр между четырех океанов, регион, в котором, сходятся ландшафты степи, тайги и горной тундры, альпийские луга и ледники,Горный Алтай это также колыбель народов и цивилизаций. Во времена волн «великих переселений» территория Горного Алтая была «коридором», по которому происходили трансмиграции носителей древнейших культурных традиций. Здесь древние племена, в том числе Арии, передвигались из Центра Азии на равнины Сибири и далее в Европу.Алтай расположен в средоточии трех древних великих культур Евразии: ведической, буддиской, даосской.

Вера и Шаманизм

Мы встретимся с белым шаманом и будем искать других в удаленных селениях Горного Алтая

Алтай – это место встречи трех великих Учений: Христа, Магомета и Будды. К югу от Горного Алтая находится буддийский мир, с севера пришла христианская религия, из казахских степей сюда перекочевали приверженцы ислама.Вне зависимости от вероисповедания в основе мировоззрения алтайских народов лежит понимание единства человеческого и природного, почитание Хозяев гор и водных источников. Основная идея веры алтайцев заключается взаимосвязи человека с высшими силами и духами природы, которые приносят вред или благо людям. Для общения с этими силами Алтайцы, обращаются к «проводникам в мир душ» – Шаманам (Камам). Наделенные магическими способностями люди, производят в Местах Силы ритуалы (камлания), помогают людям переступить границу повседневного осмысления действительности, излечиться от болезней и делятся своими тайными силами. Одна из основных целей экспедиции – общение с шаманами, но найти их будет не просто

Древние цивилизации

Мы посетим «Денисову пещеру» – место недавнего открытия нового вида человека

. . На диаграмме: Различия между фрагментами ДНК разных людей. Сенсация потрясла мир исследователей древней истории человека. В 2008 году археологи обнаружили в Денисовой пещере на Алтае останки неизвестного ранее науке вида человека. Как пишет авторитетный международный научный журнал Nature , немецкие ученые пришли к выводу, что данные останки не могут принадлежать ни обитавшим на Алтае неандертальцам, ни Homo Sapiens. Убедитесь сами: по исследованиям ДНК новая находка примерно в два раза дальше от нас, чем неандерталец. Это означает, что от 30 до 48 тысяч лет. тому назад на территории Алтая сосуществовали минимум 3 вида человека одновременно! Исчезнувшая цивилизация сейчас напоминает о себе оставленными памятниками – громадными продолговатыми грудами камней. И народными легендами про «чудь»: «Чуди» жили здесь, гласит легенда, пока не пришли русские. Не желая ходить под «Белым царем» они выкопали ямы, по углам поставили столбы и устроили на них навес из земли и камней, затем, забравшись в ямы, подрубили столбы и таким образом сами похоронили себя».

МЕСТА СИЛЫ АЛТАЯ

Мы посетим 7 выдающихся Мест Силы Алтая

Места силы – это особые места, в которых происходит необычное энергетическое воздействие на человека и всё живоё.Человек – это система взаимосвязанных процессов находящаяся в динамическом равновесии. В Местах Силы это равновесие смещено к другим центрам, то есть состояние там другое, и восприятие мира так же изменено. Пребывание в этих местах может способствовать гармонизации организма и позитивному настрою, а также могут происходить случаи спонтанных всплесков эмоций, проявление экстрасенсорных способностей, изменения восприятия и погружения в изменённые состояния сознания.Алтайские шаманы и знающие путешественники давно пользуются этими необычными природными космическими факторами для своих целей. Мы посетим 7 признанных сильнейшими Мест Силы Алтая: 1. Круг Камлак – Главное место камлания Сибирских шаманов. Это очень древнее священное место, куда собирались камы (алтайские шаманы) со всего Алтая и проводили массовое камлание. 2. Озеро Ак-кем – Место Силы, дающее ЗДОРОВЬЕ Находясь у подножья Белухи, в удаленных от цивилизации горах, покрытых густым лесом и лугами с целебными травами – озеро Ак-кем способствует восстановлению здоровья. Наш сведущий консультант по Местам Силы, пожелавший чтобы его имя осталось неизвестным, рекомендует пожить здесь несколько дней для гармонизации обмена веществ и выхода болезней из тела. Мы последуем его совету. 3. Долина Ярлу – Энергетический центр, найденный Н.Рерихом Долина Ярлу возле Белухи – место, куда стремился попасть сам Рерих. Здесь он поставил свой финальный лагерь, заряжался энергетикой «центра мира», творил свои выдающиеся полотна и отправлялся на поиски входа в мистическую Шамбалу. 4. Камень мудрости и Каменный город – Место Силы, дающее МУДРОСТЬ Найденный Рерихом и выделенный особым знаком. Камень мудрости, иначе – Сокровище Мира – важнейший символ тибетских, монгольских и индийских легенд. Сейчас вокруг Камня мудрости возведен каменный город. Это сильнейшее место для медитаций с открывающимся видом на Белуху. 5. Озеро духов – Священное Место Силы Озеро горных духов находиться на краю висячей долины Кара-Оюк на высоте 2500 метров. Озеро овеяно легендами, и считается настолько священным, что сюда не отважиться подняться ни один алтаец. Наш консультант говорит, что это озеро, находящееся в непосредственной близости с вершиной Белухи в географическом плане, также очень близко ко входу в мир духов в не материальном плане. На это место силы можно подниматься только в отличном физическом состоянии и расположении духа, иначе лучше воздержаться от восхождения к этому месту. 6. Гора Белуха – Самое мощное Место Силы, вход в ШАМБАЛУ Белуха считается одним из трех горных энергетических центров Земли. Шаманы говорят, что Шамбала (Беловодье) находиться внутри этой горы, только в другом измерении. Резервуар жизненной силы, сама энергия, Белуха заряжает все окружающие объекты вибрациями тонких материй. Сама вершина считается священной и подниматься туда не подготовленному человеку не стоит. Белуха ежегодно забирает жизни несостоявшихся горовосходителей. 7. Кучерлинское озеро – Место Силы, очищающее разум Пятикилометровое бирюзовое озеро – одно из крупнейших ледниковых озер Земли. На возвышенности между озером и Кедровой поляной расположено очищающее разум Место Силы. Руководитель экспедиции, Евгений Макаренко, во время прошлого визита на Алтай в 2009 году лично испытал силу этого места, про это он расскажет на презентациях перед экспедицией. (расписание см. в конце)

Природа и секреты здоровья сибиряков

Нам будут доступны все природные средства Алтая для гармонизации тела и духа.

«Природа - мой вдохновитель и мой учитель. Но только здесь, в этом походе, мне впервые удалось проследить как бы со стороны за переходами от внешних впечатлений к их осмыслению. На короткие мгновения я освобождаюсь от собственной оболочки и оказываюсь в состоянии ступить за пределы себя». Р.Месснер, «Хрустальный горизонт» Нетронутая природа Горного Алтая поражает путешественников своей первобытной красотой. Горный Алтай. Природа щедро наградила этот край сверкающими белоснежными вершинами гор, широкими долинами с полноводными реками и водопадами, огромной вечнозеленой тайгой, озерами с чистейшей водой, пышной растительностью, богатым животным миром. Здесь чистейший ионизированный горный воздух, и бактерицидные свойства кедровых лесов оставляют столь малое количество болезнетворных микробов, что тут можно делать на открытом воздухе даже хирургические операции под кронами кедров. Наиболее ценное дерево – покрытый легендами кедр – священное дерево для северных народов. От кедра целебная и питательная пища – кедровые орехи, привлекающая не только людей, но и диких зверей. Кедровые орехи не только ограждают от болезней, но и продлевают жизнь. Даты нашего путешествия специально подобраны так, чтобы в полной мере застать свежие сочные спелые ягоды: малину, ежевику, смородину, паричку, черноплодную рябину и другие. Леса Алтая в это время усеяны грибами. Природа Алтая изобилует целебными травами, многие из видов встречаются исключительно в Горном Алтае. Наиболее интересен из них алтайский Золотой Корень (Родиола розовая) – это мощнейший иммуностимулятор из семейства женьшеня, но в разы превосходящий его по своим свойствам. Одним только Золотым Корнем можно повысить свой иммунитет настолько, что организм сам справиться с большинством проявленных или скрытых болезней. Интересен факт, что Золотой Корень способствует продолжительной потенции и в разы повышает сексуальные ощущения (люди до глубокой старости не знают, что такое импотенция). Вода. Талая ледниковая вода, насыщенная минералами в горных реках очищает организм и гармонизирует природные процессы в теле. Целебный серебряный источник Аржан-Суу (южноалт. Аржаан-Суу - святая вода) – один из секретов здоровья сибиряков. Вода источника гидрокабонатно-кальциево-магниевая с содержанием серебра (так называемая «живая вода») и двухвалентного железа («мертвая вода»), содержание которого больше, чем в Ессентуки и Боржоми. Вода также содержит медь и марганец. Сибиряки считают источник святым и проезжают порой сотни километров, чтобы набрать целебной воды из этого источника. Считается, что эта вода способна поддержать организм человека в лечении любых болезней. Места, которые мы посетим, представляют собой высшую концентрацию природных и энергетических средств для предотвращения болезней и гармонизации организма на всех уровнях.

Если посмотреть на политическую карту мира, а точнее на материк Евразия, то в центре континента хорошо просматривается Х-образное перекрещивание государственных границ. Это граница четырёх государств: России, Казахстана, Китая и Монголии, именно здесь расположено высокогорное плато Укок . Венцом плоскогорья Укок является Табын-Богдо-Ола (монг. Таван-Богдо-Ула). Назван этот массив Чингисханом, Табын-Богдо-Ола, что в переводе означает «Пять священных вершин». Укок занимает крайнее южное положение на современной территории Республики Алтай. Укок - плоскогорье с преобладающими абсолютными высотами в 2200-2500 м, над которой на 500-600 м возвышаются горные хребты. Максимальная абсолютная отметка горного обрамления - г. Найрамдал (Кийтын) достигает 4374 м и является после Белухи второй по высоте вершиной гор Сибири.

Плоскогорье Укок находится в Южной части горного Алтая и является местом стыка стран и культур. В какой-то степени Укок – перекрёсток миров. Табын-Богдо-Ола , горные вершины этого массива считаются священным у алтайских, монгольских и китайских буддистов.

По значимости Укок , пожалуй, одно из важнейших «мест силы » на Алтае . Подтверждение тому – обилие сакральных мест . Это и многочисленные курганные комплексы скифского времени, многочисленные петроглифы и особо трепетное отношение народов живущих в горах Южного Алтая . Много исторических преданий, мифов и сказаний связанно именно с Укоком.

Центральным объектом, конечно же, является курганный комплекс Ак-Алаха-3 в урочище Бертек , прославивший Укок на весь мир. Именно в этом месте, при раскопках была обнаружена мумия знатной женщины, более известная как «Принцесса Укока ». Случилось это в 1993 году благодаря усилиям новосибирским археологам во главе с Натальей Полосьмак. Эта находка стала крупнейшим событием в мире археологии в конце 20 века. В настоящее время мумия принцессы находится в институте археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Местные жители утверждают, что виновниками разрушительного землетрясения 2003 года на Алтае являются археологи, вынувшие из земли священное тело. Изменившийся климат законсервировал тело женщины, видимо принадлежавшей к знатному сословию в группе скифских племен, некогда населявших эти уникальные территории на границе современной России и Китая.

Дух плоскогорья Укок прямо-таки пропитан чем-то неведомым и сакральным. Даже географические названия звучат здесь как-то по-особенному: Кара-Алаха, Челок-Чад, Калгуты . Даже не вдаваясь в топонимику ясно, что они несут в себе смысл, а может даже заряд энергии. Даже в наше время, когда глубокий туризм набирает обороты, Укок остаётся почти недосягаемым для многих путешественников. Аура плато хорошо охраняет свои границы от непосвященных. Единственная дорога – это перевал Тёплый ключ (около 3000 м. над у. м.), славящийся своей непредсказуемостью. Бывали случаи, когда в середине лета путь путешественникам преграждал сильнейший снегопад, который полностью переметал дорогу. Путешественников здесь ждёт настоящее приключение в мир не изведанного, в формате 4x4. Множество тайн Укока до сих пор остаются тайнами. Тур на Укок – реальная возможность пройти там, где не ступала нога человека, прикоснуться к тайнам величественной территории, а может и самому найти источник силы и энергии.

Духовность > Рикла > Тринософия Огня > Том 1

Легенды Долины ЯРЛу

Эта беседа посвящена Мастер-Камню в Долине Ярлу, судьба которого за последние двенадцать лет стала неразрывно связана с судьбами многих тысяч людей.

В 2000-м году, собрав у Камня сопровождавших Его Аиинов, Мастер сказал: «Запомните мои слова: не пройдет и нескольких лет, как Долина станет местом массового паломничества, второй Меккой, куда устремятся полноводные потоки людей со всего мира». Все произошло именно так, как и пророчествовал Учитель.

Долина Ярлу стала Местом Силы, источником духовного и физического исцеления тысяч людей. Постепенно, с ростом ее популярности, имя Рикла, создателя ныне существующего энергетического комплекса – Магнита, начало искусственно замещаться стяжателями от духа более удобными, давно прижившимися в сознании людей именами. Авантюристы почему-то посчитали, что они с легкостью могут переписать историю рождения Мастер-Камня на свой лад. Потекли по бренной земле, опережая друг друга, ядовитые ручейки измышлений завистников, злопыхателей и просто невежд, отравляющие сознание убогих человечишек - вымирающих духовно обитателей Планеты.

Неподверженные базарной риторике люди, посещавшие Долину, так описывают свое впечатление от увиденного и услышанного из уст эзотерически ненормальных вещателей:

«Как я уже написал, центром всеобщего внимания в долине Ярлу является большой монолитный камень. По разным источникам его называют и камень Рериха, и камень-мастер, и много других вариантов. Если честно, за все мои визиты и общения со «старожилами» каменного города, я не разу не слышал одинаковой истории. Каждый человек, который мне там попадался, давал свое описание этого камня, его происхождения и предназначения. Именно по этой причине я не буду писать и настаивать на какой-то определенной правде. Я бы хотел просто описать свои личные впечатления от пребывания в этом месте». (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/ , блог Валерия Степанюка).

Устное народное творчество, замешанное на перекисшей эзотерической закваске, обретает свою жизнь в легендах, сказаниях и даже научных гипотезах относительно происхождения загадочного Камня, которые из уст в уста передаются приходящим в Долину путникам, блуждающим по Земле в поисках хлеба духовного, и просто туристам, ради любопытства или по стечению обстоятельств посетившим Долину. Через мировосприятие тех и других эта гремучая смесь, сдобренная корыстными помыслами, распространяется по бескрайним просторам всемирной интернет-паутины, откуда черпают информацию и пропускают ее через свое зашлакованное сознание миллионы людей.

Каждый стремится внести свою лепту и поучаствовать в создании истории рождения в Долине Ярлу Чудо-Камня. Чаще всего его связывают с именем Н. К. Рериха и его среднеазиатской экспедицией, во время которой известный художник посещал Алтай.

Псевдосоздатели преследуют свои корыстные цели: турфирмы ради наживы привлекают именем Рериха туристов, даже не удосужившись изучить маршрут, которым проходила его экспедиция. Ведь если бы они это сделали, то увидели бы, что Рерих никогда не был в Долине Ярлу и его путь пролегал далеко за соседними хребтами.

Лидеры от духа и эзотерики разного толка, как и девяносто процентов всех тех, кто посещает Долину, представ перед Мастер-Камнем с благочестивыми минами, которые мгновенно меняют свое содержание, когда закрываются объективы камер, приходят откровенно стяжать энергию во всевозможных формах ее проявления.

Все это мы наблюдали через объектив видеокамеры нашего сотрудника, отснявшего материал «Ярлу-2012». Не обращая внимания на ничем не приметного человека с камерой, посетители Долины, не смущаясь, меняли одежды «благочестия» на пестрые наряды грубости, невежества и откровенного хамства. Среди них были и «последователи» Рикла, и «почитатели» Рериха, которые не могут найти единства в вопросах духовного наследия своих Мастеров, но так близки в проявлениях своей самости и амбициозности. В моменты, когда их черепов не касаются исходящие от Камня потоки святой благодати, они напрочь забывают о том, что находятся в пространстве, освященном духом Великих Имен, к списку которых из года в год их же заботами прибавляются все новые и новые исполины от духа - вершители мировой истории.

На одном из сайтов в интернете мы прочли удивительную историю, напрочь опрокинувшую в тартарары теорию по поводу принадлежности Камня-Мастера к творчеству Н.К. Рериха и самих ее создателей.

«Камень Чингисхана. Ущелье Ярлу

Фантастическое это место - ущелье Ярлу в долине Эдельвейсов, здесь выстроен целый город из камней. Эту местность называют Синими горами, потому что обрывы, находящиеся в долине, почти целиком состоят из голубой глины, благодаря чему в дневное время склоны долины окрашены в синие, фиолетово-сиреневые тона.

В южной части долины есть загадочное место. Согласно преданиям, в долине Ярлу, другое название долина Эдельвейсов, долина Матери мира, находится один из входов в заветную Шамбалу. На входе в долину лежит огромный валун - камень Чингисхана, энергетический камень, который непонятно откуда взялся и как тут очутился.

Об этом камне многие века ходит множество легенд. Камень действительно огромный, удивительный, на 70 метров уходит вглубь в землю, а вокруг, в основном, камни другой формы и строения. Считается, что камень защищает вход в долину.

Человек с низким уровнем вибраций (а вибрации - это суть человека), с негативным образом мышления в долину не пройдет, хотите верьте - хотите нет, но долина не принимает.

У таких людей начинаются резкие приступы боли или находится срочно другое дело или просто желание уйти, страх и головокружения не редкость. Обостряются старые боли. Нижние центры вибрируют, там снимаются некоторые блокировки.

Воины Чингисхана, его легендарные бойцы подзаряжались у этого энергетического камня. Энергетическая активность камня не ослабевает, только постоянно видоизменяется.

Рерих во время своей Алтайской экспедиции посещал долину Ярлу и пометил этот камень своим знаком и синим крестом, как место силы. На «энергетический» камень полагается залезать босиком и сидеть на нем в тишине и медитировать. Если собственная энергетика мощная, то можно, раскинув руки, обнимать камень».

Интернет переполнен всевозможными сказками о Долине Ярлу. Одна из них нам даже очень понравилась. В ней говорится о том, что Мастер-Камень с древности называют Камнем Шамана или Мировым Камнем. По преданиям, когда-то на месте озера Ак-Кем перед Белухой стоял город, а Мировой Камень был местом, где древние князья решали вопросы мира.

Днями нам передали еще одну историю, услышанную ребятами на аккемской тропе. «Знающие» люди сказывали, что сам Александр Македонский бывал на Алтае и несколько недель жил в Долине Ярлу, черпая силы и мудрость у Камня-Мастера. Слышали мы и об инопланетянах, которые доставили этот Камень с другой планеты.

Интересно, кто будет следующим? Чье имя осенит сии края обетованные и Камень, лишь полвека назад разверзнувший своим могучим телом земную твердь, но уже так сильно опутанный людьми нитями далеких и неведомых ему времен?

Не слишком ли тяжелый груз вы на него взвалили? Ведь за каждым именем стоят свои камни, неоднократно менявшие русла рек мировой истории, своя боль и радость, страдания одних и триумф других.

Зачем же вы ставите на него печати прошлого, вековыми гирями тянущие его вниз, тогда как он изо всех сил стремится вверх? Прошлого, которого у Камня-Мастера просто не существует, ибо еще полвека назад он был плотью земли, а не ее формой.

Не случайно люди, посещавшие в этом году Долину, стали поговаривать, что Камень начал уходить под землю. Возможно, им показалось, а возможно, он и в самом деле решил покинуть земной мир, вдоволь насытившись негативом его обитателей.

Придет в долину случайный Путник, уставший ляжет на землю, положив голову на едва выступающее из недр земли каменное ложе, и мирно уснет. Ему будет невдомек, что он лежит на Великом Камне, которому еще недавно поклонялись тысячи людей, и в своем непринужденном сне Путник будет гораздо ближе к нему, чем все те, кто сегодня бьется лбом о его твердыню, создает свои порталы в его пространстве, ревностно лобызает выгравированные символы и, самозабвенно демонстрируя свою продвинутость в окружении сотен людей, пытается постичь высоты медитации.

Возможен и другой сценарий развития событий.

Также доводим до вашего сведения, что в июле 2012-го года на Ярлу сошел еще один поток каменной лавы, не такой силы как предыдущий, но принесший видимые преобразования ее форм.

Как после этого стала выглядеть Долина, спросите у очевидцев, но те, кто помнят ее начиная с 2002-го года, отметят колоссальные изменения на местности не в сторону улучшения подступов к Каменному Городу и Мастер-Камню.

Обратите внимание на эту тенденцию. Вы не задумывались о том, что когда Ярлу впитает в себя определенную критическую массу человеческого негатива, который каждый приходящий оставляет на ее Алтаре, она решит вновь отгородиться от двуногих варваров непроходимыми валами корумов и топкими болотами. Тогда люди, как во времена Сапожникова, блестящего исследователя Алтая (1861-1924), будут обходить ее соседними хребтами и, устремляя свои взгляды к уцелевшему каменному островку, будут рассказывать друг другу легенды о том, что когда-то здесь стоял Каменный Город, внутри которого покоился Мастер-Камень.

Какую истину вы пытаетесь найти в спорах о том, кто открыл этот Камень, кто выгравировал на нем символы и, соединив с Космосом, подарил Земле Магнит, источник созидательной энергии?

Почему мы решили поддержать получившую в последние месяцы столь сильное развитие дискуссию? Не потому, что некоторые из нас были вместе с Рикла, когда он в 1999 году привел первую экспедицию Аиинов в Долину Ярлу, где одиноко, в окружении лишь безмолвных синих гор, стоял тот самый Камень, еще не Мастер, но уже Чудо-Творение природы. Камень, тело которого вы сегодня топчете ногами, иногда даже не соизволив снять ботинки, спеша поудобнее примостить на нем свой зад, чтобы поэффектнее запечатлеть себя на фоне великого творения... А потом с гордостью рассказывать, что до вас этот Камень удостоили своим присутствием такие гиганты истории, как Македонский, Чингисхан, Рерих... и еще какой-то Рикл, присвоивший себе все их заслуги.

Мы даем этот анализ не потому, что среди нас находятся те, кто по замыслу Рикла тачал символы на Камне и закладывал первые валуны в основание Каменного Города. Уже десять лет они безмолвно, с едва заметной улыбкой слушают рассказы «знающих» о том, как Рерих «пометил Камень своим Знаком» или как его последователи в девяностых годах по каким-то картам нашли и положили символы, как было указано на чертежах Рериха.

Имена Аиинов, тачавших символику, так и не будут вписаны в историю, пополнив перечень Великих, и торговцы духом не будут заманивать на них тысячи простофиль. Но разве это имеет значение? Главное, что они навсегда останутся и обретут пусть земную, но все же вечность, в Сердце Каменного Великана. Под стук их молотков в Его исполинском теле, омытом горячим потом вдохновенного труда и тихими слезами причастности к Творчеству Учителя, рождался Мастер.

Читайте, как это происходило в действительности:

«16.07.2000 г.

Амедэйя исправляет вчерашнее свое видение про Знаки Огня.

- Я увидела не ярлинский, а уже следующий камень. Поняла это сразу же, как только стала снова просматривать тонкий план.

Тут уже и Отец не молчит:

- Конечно же, Крест на Камне будет с востока, Знамя Мира - на западе. Так Огонь Возрождения Жизни Духа на Земле, что есть Равновеликий Крест бытия и эволюции, на отвесной стороне Камня встретится с Огнем Солнца, а потом прольется с пологой стороны в мир Знаменем, росточки из трех его точек огненных прорастут Лучами Жизни на Земле.

Энергию Творчеству гравировки символов закладывал сам Рикла, увидев в расположении Знаков извечный Путь Огня. Солнце на востоке (Овен) - как зарождение, неудержимое стремление к зарождению, росту всего живого, потом в зените (Огонь Льва) - это уже Пламя процветания, Творчества, стабильности и первых практических результатов. Третий Огонь (Стрелец) - энергия лучника, умудренного опытом старца, целящегося в неведомое. Согласно этому огненному посеву и будут размещены знаки…

20.07.2000 г.

Дилиитий и Аллизарх приступили к разметке Символов на Месте Силы Камень. Дилиитий увидел Знамя Мира и Крест в выпуклых линиях гравировки. Еще год назад выбрал он этот камень для своей медитации, объяснив тогда всем: «Он теплый, горит изнутри!»

Сейчас предстоит работа в энергиях, даже Отец не в праве вмешиваться в это Творчество. Нежелательно также чье-либо присутствие рядом…

Со своих утренних высот Рикла обозрел ситуацию у Камня, теперь оповещает:

- То, что выходит из-под зубил наших ребят-камнетесов, неописуемо! Это Творчество, от которого захватывает дух. Я еще раз повторяю: не боги Творят на Земле энергию, а люди в красоте своей ее созидают!..

Вечером, за ужином Дилиитий отправляет в рот последний кусочек хлеба.

- Сразу видно, закончил работу, - констатирует факт Учитель, - в обед ему не до еды было, он весь был в Камне, в Творчестве его формы.

Гравировка знаков Огня и вправду уже готова, не нанесена только краска. Дозволено наконец и всем остальным с Творчеством сильным соприкоснуться.

Камень звучит, он живой! Равновеликий Крест, несущий в себе энергию зарождения Огня Жизни, предстает перед нами гигантским вдохом, Знамя Мира - выдохом каменного исполина. Высоко реет оно, поднятое в Духе, значит, и в сердце не будет опущено!

На Камне - удобная ложбинка для медитаций, мы, лежащие и сидящие на теплых каменных боках, слились с ним в огненной Пустоте. Покоем, умиротворением веет от этой проявленной вечности, и так не хочется уходить от каменного собрата-долгожителя…

21.07.2000 г.

Крест на Камне под рукой Аллизарха расцветает сапфиром. Этому символу зарождающейся жизни цвет мудрости присущ изначально. Не зря Владыка Мория долгое время носил в своей чалме этот великолепный камень.

(фотография Равновеликого Креста, цветная вклейка после с. 112, т. 6 , «Огонь Космоса Единого»)

Знамя Мира Дилиитий расцвечивает рубином, провозглашающим:
«Да будет жизнь победоносна, как Знамя Мира!»
(фотография Знамени Мира, цветная вклейка после с.48, т.6, «Огонь Космоса Единого»)

У Камня - тишина, лишь изредка прорезываемая вспышками цвета да щебетанием птиц. Ветер шелестит в редкой траве, как старый дворник с метлой управляется. Все ждет прихода животворящего Огня Космоса Единого. Вечером Александр, ушедший медитировать на Камень, долго и бережно пригоршнями выносил с Него пыльную крошку, принарядил его к завтрашнему празднику…

22.07.2000 г.

С первыми лучами солнца назначено таинство Посвящения Камня. Пятнадцать минут восьмого все идем к нему по просыпающемуся распадку вслед за Учителем по утренней прохладе. Горы раскрашены всеми возможными оттенками радужного спектра; Камень наш - как раз на границе серебристо-стальных пород с фиолетовой яшмой. Еще одно название есть у ЯРЛу - Долина Дроздов. Вот их семь солидных птах уже расселись по склонам зрителями предстоящему Творчеству.

Совсем скоро появится у места и название новое. Долиной Огня нарекут ее люди от нового века, когда Рикла пробудит Камень к Творчеству. Постоянным источником чистой энергии засияет тогда Камень-Мастер, эталоном светоносным, воспевая истинные человеческие сокровища, поможет восстать Земле и ее цивилизации…

Робкие лучики солнца трогают макушки травы на склонах, начинается Творчество Огня, таинство пробуждения и инициации. Руки Рикла простерты вверх. Он призывает энергии Космоса Запредельного. Как колокол просыпается в их звучании Камень, прорисовывается аура горного окоема над Кара-Тюреком, светлеет небо. Все замерло в торжественности. Мы будто во Храме с пылающими свечками в руках внемлем Слову Огня, идет богослужение на Алтаре Мира!

Положение рук Учителя меняется: левая рука поднята вверх, призывает силы Света, Солнце земное и небесное, правая опущена вниз, сдерживает натиск сил мрака и тьмы. Сейчас через них потекут уже запредельные энергии дальнего Космоса.

Рикла посвящает Камень всеми пятью Знаками Огня. Проливать ему теперь здесь мастерство людям, пришедшим сюда с поклоном, от дел мирских познать дела небесные, пока земля не разверзнется. Но и тогда, сменив формы своего существования, сохранит он огненное осознание; и уже другой Учитель высветлит его внутренний сияющий смысл.

С рассветом проделана лишь первая часть Творчества, оживлен Равновеликий Крест. Знамя Мира - поток энергии, через него текущий, Рикла будет открывать позже…»

(фотография с цветной вклейки после с. 48, том 6, «Огонь Космоса Единого»)

А теперь внимательно посмотрите на фотографию, сделанную десятого августа тысяча девятьсот девяносто девятого года, где Рикл в медитации призывает энергии Шамбалы Земли для совместного творчества. Снимок сделан с восточной стороны, Мастер сидит на Камне, раскинув руки; а теперь сам Камень - он ПУСТ. Еще в тысяча девятьсот девяносто девятом году на Камне отсутствовала символика, начертание которой приписывают Н.К. Рериху, якобы посещавшему Долину Ярлу в 1926-м году.

(фотография с цветной вклейки после с. 80, том 5, «Огонь Космоса Единого»)

Однажды Рикла рассказал своим ученикам, как поднимался Камень из недр земли, беседа была записана и опубликована.

«Как-то в августе 1970 года я спускался от верховьев Текелю, где когда-то останавливался Сапожников со своим караваном и несколькими спутниками. Выйдя к серединному хребту долины Ярлу, я решил траверснуть его с левой стороны по сырому сыпушнику. По нему легче бежать зигзагами, сбрасывая высоту перевала. Сухой же щебень становится жестким, как бы сцементированным, и в случае падения от одежды мало что остается, разве что лохмотья, свисающие вдоль тела, как отдельные фрагменты некогда существовавшего белья. Ловко орудуя своим излюбленным орудием пути - кайком, я буквально за пятнадцать-двадцать минут «скатился» вниз. Вытряхнув из резиновых коротких сапог мелкий щебень, стремительно помчался вдоль Ярлинки к аилу, где меня должен был ждать Николай Сагалович или недельный запас продуктов, оставленный им по предварительной договоренности. Выбежав на довольно ровное плато, перед входом в лесную зону метров за триста, я УВИДЕЛ довольно гладкую поверхность камня, выступающую из земли на тридцать-сорок сантиметров. Чувствовалось, что это монолит, сидящий глубоко в земле...

…Через восемнадцать лет, в 1989 году, находясь почти за пять тысяч километров от Камня, я услышал его Зов и, бросив все мирские заботы, устре­мился на Алтай - в Ярлу…

…Прошло еще десять лет, когда уже не Валентин, но Рикл привел своих первых учеников к Камню, который явно изменил свои формы. Теперь я знал, зачем Карма забросила меня в далеком 1967 году на Алтай, а с 1970 года?- в самое Сердце Алтайских гор.

Я знал - что нужно Делать!

Я знал - как нужно Делать!

Я знал - зачем нужно Делать!..

…Долина ЯРЛу 2004 года запомнилась всем резко возросшим числом посетителей Места Силы Камень-Мастер. Гиды водят плановые группы, рассказывают мифы о Камне, вокруг которого слагаются легенды и притчи о его таинственном появлении. С 2005-го года Камень-Мастер и Город-Крепость, построенный по замыслу Рикла, вошли в единый ансамбль Национального Заповед­ника. Первый камень Крепости, по чертежам Рикла, заложил в 2002 году Ками-Доминэй с группой Аиинов согласно замыслу Мастера...»

(«Вехи Огненного Свершения», том 2, второе издание)

Даже из этих строк разумному человеку становится все предельно ясно: Камень, выросший на глазах Валентина за тридцать лет, спал глубоко в недрах земли, когда по ней ступали и Македонский, и Чингисхан, и даже Рерих, и ни при каких условиях не мог быть свидетелем их путей.

Рожденный в Камне Мастер - это Творчество Земли и Неба, соединенное Мастером Рикла в Луче Посвящения в 2000-м году, первом году третьего тысячелетия.

Символика, выгравированная на Камне - это труд мастеров-камнетесов Аллизарха, Дилиития и Ками-Доминэя, в 2000-м и 2001-м годах воплотивших замысел Рикла на форме мегалита.

Каменный Град, заложенный Аиинами в 2002-м году - это коллективное сотворчество сотен людей, каждое лето, а теперь и круглый год приходящих в Долину на встречу с Камнем-Мастером.

Никто из алтайских последователей Рерихов еще десять лет назад и слышать не слыхивал о Камне в Долине Ярлу, которая лишь несколькими годами позже была вписана ими в нитку маршрута среднеазиатской экспедиции, а попутно и в проспекты туристических маршрутов под громким названием «Камень Рериха» или «Долина Рериха».

Человек, пишущий сейчас эти строки, в теперь уже далеком 2002-м году лично под диктовку Мастера набирал электронное письмо к одному из групп-лидеров движения Рерихов в Горном Алтае, где Учитель рассказывал о Камне-Мастере и Долине Ярлу.

Тогда возник естественный вопрос: «Мастер, зачем мы это делаем?»

Ответ: «Пусть идут, пусть ведут за собой в Долину людей. Пройдет несколько лет, и вы увидите, что к Камню-Мастеру будут устремлены не десятки, а сотни и тысячи ищущих. И не значимо, чьими последователями они будут, ибо придут в Долину за глотком чистой энергии, которую будут черпать не из имен своих Гуру, а у Камня-Мастера, соединенного Рикла с Единым Космическим Магнитом. Для меня не значимо, чье имя будет звучать в связи с воистину Космическим Творчеством в Долине Ярлу, главное, что Магнит будет работать во благо. А время все расставит по своим местам».

Сегодня эти самые последователи, приходя в Долину, которую они изо всех сил пытаются сделать платформой для своего личного продвижения по иерархической лестнице лидеров от духа, с налитыми кровью бычьими глазами, не стесняясь в выражениях, подобно цепным псам кидаются на мирно сидящих вокруг Камня-Мастера людей с требованием убрать с него Книги Рикла, якобы оскверняющие чистоту пространства Рериха.

Значит, Камень для вас - это Святыня, а Мастер, родивший Его - изгой? Теперь Рикл мешает вам получать дивиденды на Его собственном Творении.

Связывая Камень в Долине Ярлу с именем Н.К. Рериха, вы либо осознанно искажаете известные факты его пребывания на Алтае, либо выставляете на всеобщее обозрение свое невежественное незнание маршрута Н.К. Рериха, которым проходила его экспедиция.

Очевидно пришло то время, о котором десять лет назад говорил Учитель, - расставить все по своим местам.

Сопоставление географических координат, названий старых мест с новыми и прочие вычисления, которые можно сделать, опираясь на сведения, данные в дневниках участников экспедиции и факты, рассказанные местными жителями того периода, сопровождавшими путешественников на радиальных выходах, может занять некоторое время, но для пытливого искателя не составит большого труда восстановить справедливость.

Точно установлено, что Рерих видел Белуху со стороны южных склонов, откуда берет свое начало Катунь. Также он поднимался на Теректинский хребет, который окаймляет Уймонскую степь с севера (см. карту). Проводники водили его по белкам Катунского хребта, которые лежат параллельно рекам Кучерла и Ак-Кем, но на значительном отдалении от них.

Основные сведения о местах пребывания Рерихов исследователи черпают из статьи «Рерих на Алтае» барнаульского художника Леопольда Цесюлевича, который приезжал в Верхний Уймон, когда были еще живы крестьяне, помнившие знаменитых путешественников. В статье есть такие строки:

«Рерих побывал на многих окружающих горах. Художник с проводником, Вахрамеем Семеновичем, на лошадях поднимался на белки Студеный, Погорелка, Большой Батун, Малый Батун. Взбирались на Теректинский хребет, чтобы оттуда писать вершину Белухи. Ездили к подножию Белухи вдоль реки Кучерелы. Был Рерих и на южных склонах Катунского хребта, откуда вид на Белуху открывается наиболее полно. Об этой поездке свидетельствует известная его картина «Белуха», которая теперь находится в Париже, в Лувре. На этой картине, написанной в звучных, светлых тональных отношениях, отчетливо видны обе вершины Белухи, на переднем плане рисуется ледник Геблера, а за ним виднеется заснеженный Раздельный гребень, пересекающий ледники Катунский и Берельский».

Человек, бывавший в этих краях или изучавший карту, знает, что если идти вдоль Кучерлы, то к подножию Белухи не попадешь, необходимо еще взять перевал Каратюрек.

Некоторые последователи Рерихов предполагают, что он мог по-быстрому проскакать на лошадях вдоль Кучерлы и подняться на перевал Каратюрек, чтобы оттуда любоваться Белухой. Они допускают, что, будучи хорошим наездником, возможно совершить такое путешествие с восхождением на перевал высотой 3060 метров и вернуться обратно за один день. Очевидно те, кто выдвигает такие гипотезы, делают это из мягкого домашнего кресла, водя холеными пальчиками по карте и не представляя действительных тягот такого путешествия для человека из тридцатых годов прошлого столетия. Даже при современном развитии туристической индустрии, значительно облегчающей испытания человека в горах, эта задача будет достаточно трудно выполнимой.

Исследователи наследия Рерихов, хоть и не имеют точного описания маршрутов их путешествий на Алтае, однако единодушны в том, что все поездки они совершали на лошадях из Уймонской долины, и самая дальняя была к слиянию Ак-Кема и Катуни (кстати, в настоящее время это Западная Вершина Материнского Магнита, заложенного Рикла в 2004 году).

Поездка вдоль Кучерлы - это достаточно серьезное путешествие, но даже если принять его возможность, времени на то, чтобы добраться до Ярлу, не говоря уже о гравировках, просто не остается. Те, кто утверждает причастность Рериха к созданию Места Силы в Долине Ярлу, не представляют себе трудоемкости глубинной гравировки на камне, на которую, в зависимости от породы, уходит несколько дней труда резцами с победитовыми наконечниками.

Но это все слова, давайте обратимся к фактам и проведем краткий анализ пребывания Рериха и его экспедиции непосредственно в Горном Алтае.

В первую очередь необходимо уточнить сроки этого пребывания, после чего многие навязанные вам заблуждения относительно спектра работ, проведенных Рерихом, отпадут сами собой.

В статье Леопольда Цесюлевича «Рерих на Алтае» даются следующие отправные даты передвижения экспедиции:

«В Бийск приехали 30 июля. Здесь наняли возниц, лошадей, погрузили багаж на четыре брички. На следующий день отправились вглубь Алтая. <...>

На седьмой день после выезда из Бийска, переправившись на пароме через Катунь, экспедиция прибыла в Верхний Уймон. Здесь остановились у Вахрамея Семеновича Атаманова».

Отъезд Рерихов из Верхнего Уймона состоялся девятнадцатого августа, двадцать четвертого августа они прибыли в Бийск, откуда двадцать шестого отправились на теплоходе в столицу Сибири город Новосибирск.

Таким образом, срок пребывания экспедиции Рерихов в Горном Алтае ограничился лишь двенадцатью днями.

Если вы внимательно изучите материалы Центрально-азиатской экспедиции по дневниковым записям ее участников, то сможете самостоятельно прийти к выводу, что Рерих физически не мог посетить Долину Ярлу и выгравировать двойную символику на Камне.

Пробыв на Горном Алтае всего 12 дней, он в значительной степени был ограничен временем, чтобы предпринять такое путешествие и выполнить обозначенные работы. Несмотря на скудность информации о фактических маршрутах экспедиции, известно, что ее участники совершали короткие радиальные выходы в разных направлениях, предварительно посылая на разведку проводников. Обычно в первой половине дня выезжали на лошадях, во второй работали и общались в Верхнем Уймоне.

Дочь Вахрамея Семеновича, Зинаида Зубакина, так вспоминает о Рерихах: «…Старик все больше у себя сидел, а Юра бегал или в горы выезжал. А иногда вместе ездили. И туда ездили, и туда. Во все стороны ездили».

Относительно последнего предложения, согласно записям экспедиции, выделяются четыре основные направления:

1.Теректинский хребет.

2.Катунские белки.

3.Исследование Уймонской степи.

4.Слияние Ак-Кема и Катуни.

Что касается трех первых пунктов, то здесь все достаточно ясно. На каждый из выходов Н.К. Рерих тратил не меньше одного дня. А вот на поездку на слияние Ак-Кема и Катуни требовалось, как минимум, четыре дня.

От Тюнгура до Уймона почти семьдесят километров. Если предположить, что Рерихи останавливались с ночевкой в Тюнгуре и оттуда посещали слияние Ак-Кема с Катунью, долину Кучерлы и проводили там свои изыскания, о которых все время упоминает Зинаида Григорьевна Фосдик в своих путевых заметках, то такая мини-экспедиция может занять не менее четырех-пяти дней, если двигаться практически без остановок.

Таким образом, на все радиальные выходы у Н.К. Рериха могло уйти от семи до восьми дней, и это при том, что мы осознанно занижаем временной интервал, не учитывая бытовые обстоятельства организации экспедиции в 30-е годы и плохую погоду, которая почти половину срока сопутствовала их движению.

«В то лето, лето 1926-го года, Алтай заливали дожди. Дороги были размыты, липкая, черная грязь превратила их в предательские болота. Мутная вода заполняла до краев дорожные ухабы. <...> В середине августа наступили ясные дни, а на горах уже выпал снег. Воздух стал прозрачным, и хорошо просматривались дали». (Л.В.Шапошникова, «Алтай: по пути Рериха»).

Итак, из двенадцати дней остается в лучшем случае четыре, в которые Рерих должен был посетить Ярлу, а так же уделить время своим личным внутренним работам, что по свидетельству очевидцев он и делал: «Между Рерихом и Вахрамеем Семеновичем образовались близкие и сердечные отношения. Когда художник работал в своей комнате, Вахрамей единственный мог без приглашения заходить к нему».

Давайте теперь рассмотрим возможность поездки Рериха в Долину Ярлу.

Существуют мнения, что Рерих во время своего пребывания в Горном Алтае посещал Долину Ярлу, где «пометил Камень своим знаком». На это путешествие ему оставалось всего четыре дня. Для этого Рерих должен был добраться до Ярлу за один день. Возможно ли это для путешественников в 30-е годы? Современник ответит: «Конечно, да», но он ориентируется на то, что представляет данный маршрут сегодня. Однако в своей поспешности и некомпетентности вы не учли тот факт, что даже когда Рерих путешествовал по Алтаю через реки Катунь и Кучерлу еще не было мостов и переправа занимала значительно большее время, чем сегодня.

Для сравнения прочтите описание Долины Ярлу, сделанное В.В. Сапожниковым в 1897 году. Его научную экспедицию с посещением Н.К. Рерихом Алтая разделяют всего двадцать девять лет тишины, покоя и нетронутости первозданной природы этих мест.

«Ущелье Текелю и перевал в систему Аргута. Покончив работы в Ак-кеме, мы 16 июня перешли в соседнюю Текелю, и это стоило нам порядочных хлопот. Перейдя Ак-кем вброд ниже озера, мы направились топким лугом в узкую боковую долину речки Ярлу, текущей по северную сторону горы того же названия. Однако мы не пошли ее долиной, так как она обставлена страшными кручами с осыпями, о чем говорит и самое название Ярлу, т. е. «с обрывами» или с «ярами». Нужно было круто подняться «на дол», или на плоскогорье, вдоль правого берега Ярлу и итти параллельно долине к востоку значительно выше границы леса. Сверху особенно хорошо рисуется узкая вырезка долины с светлосиними осыпями.

Дол, или плоскогорье, представляет пустынную волнистую равнину без признаков деревьев, покрытую низкорослыми альпийцами. Кое-где лежат обнаженные россыпи корума или выдаются невысокие скалистые хребты. Через 3 часа пути мы были против вершины речки Ярлу, на высоком перевале в Текелю (до 2 860 м), где при сильном ветре нас засыпала снежная крупа. Водораздел между Текелю и Ярлу интересен в том отношении, что он проходит узкой гривой параллельно первой и перпендикулярно второй, причем грива, при абсолютной высоте в 2 530 м, отлогим лугом всего на 170 м опускается на восток к Текелю и страшно крутым синим яром метров на четыреста обрывается к р. Ярлу. Грива постоянно осыпается по направлению к Ярлу, со временем эта небольшая преграда может совершенно уничтожиться, и тогда Текелю пророет сюда себе новый путь» (В.В. Сапожников «Путешествия по Алтаю»).

Преимущественно все путешественники и исследователи двадцатого века подходили к Белухе с юга, через Рахмановские ключи со стороны Казахстана. Были и те, которые, подобно Сапожникову, осваивали подходы к Белухе с северной стороны, но их было значительно меньше и, согласно отчетам, в которых отсутствуют свидетельства посещения ими Ярлу, мы можем сделать вывод, что проводники того времени обходили Долину «обставленную страшными кручами» стороной.

Например, у известного алтайского художника Чорос-Гуркина, которого водил по Алтаю, в том числе и к Белухе, Вахрамей Атаманов, позднее бывший проводником Н.К. Рериха, нет ни одной картины и ни одного упоминания в устном творчестве ни о Чудо-Камне в Долине Ярлу, ни о самой Долине. Сей маршрут был явно не популярен в те годы.

Не имеет смысла даже рассматривать тот факт, что зная о древности происхождения и роли Мастер-Камня в истории не только Алтая, но и всего мира, как рассказывают нам об этом легенды современности, такой пытливый исследователь как Чорос-Гуркин, будучи на Ак-Кемском леднике у подножия Белухи, не посетил сии края обетованные и не отразил полученные впечатления в своем творчестве.

За двадцать девять лет конца девятнадцатого и начала двадцатого столетий между экспедициями Сапожникова и Рериха немногое изменилось в облике Долины по сравнению с тем глобальным преображением, которое она претерпела за последние двадцать пять лет. Еще в семидесятые годы в Ярлу нужно было пробираться через глубокие болота и завалы корумов, поэтому Долину обходили соседними хребтами.

Вы просто представьте, что сто лет назад Ак-Кемский ледник выступал вперед на два километра, заполняя собой все пространство, по которому сегодня туристы ходят к его подножию.

В июле две тысячи первого года Долина Ярлу за одну ночь изменила свой лик настолько сильно, что все преобразования, происходившие с ней за последние сто лет, кажутся незначительными.

«Это был конец июля 2000-го года. Мы разделились на две группы; первую, которая должна была пройти по обычному маршруту через Долину Ярлу до условленного пункта встречи на Месте Силы Цивилизация, вел Аллизарх. Мастер должен был со своей группой идти через Ороктой, по хребтам, спуститься к Текелю, обходя Долину Ярлу стороной, так, как в былые времена хаживали. На Ак-Кем раньше такой тропы не было, едва заметная тропка была, ездил Витя Нольфин, проводник Валентина, и изредка группы туристов продирались сквозь каменные завалы осыпей. Какие там тропы, это сейчас дороги.

Учитывая ситуацию, в которую попала группа Аллизарха, предупрежденного Мастером еще в Барнауле о предполагаемых форс-мажорных обстоятельствах его пути, Рикл изменил свой изначальный маршрут и уже на второй день к обеду разбил свой лагерь в Ярлу.

Природная ситуация осложнялась с каждым часом, все пространство Долины было пропитано вибрациями приближающейся катастрофы. Вечером того же дня я поднялся на Чашу Алтаря Мира и сел в медитацию. Я обратился к Владыкам стихий: «Дайте мне коридор, шесть часов завтра с утра, я должен вывести людей, иначе они погибнут». Я общался с Ними, как сейчас разговариваю с вами. Я разъяснил Им поставленные передо мной задачи, и что у меня нет других людей, которые были бы готовы выполнить их вместе со мной.

Когда я спустился в Долину, уже творилось что-то невероятное. Порывы ветра сбивали с ног, несущиеся с бешеной скоростью черные тучи погрузили Ярлу во мрак.

Вы все хорошо знаете место стоянки Мастера. Наша с Ками палатка стояла ближе к бугру, рядом с кривой лиственницей, а палатка Дилиития и Аиии - с краю, ближе к реке.

Долина в те времена имела совсем другой ландшафт. Прямо возле лагеря текла чистая река, она была метра три-четыре шириной. Вода была по щиколотку и выше, местами доходя до колена. Палатка Дилиития и Аи стояла примерно в трех метрах от обрыва реки. Там был невысокий обрывчик, сантиметров пятьдесят-шестьдесят, с нашей стороны текла река с прозрачной водой, а с другой стороны, вдоль серединного хребта, - черная река, ревущая мутным потоком селя. Их разделяла перемычка, шириной метров пять и высотой метра два. Все ручьи, бегущие с травяного склона, образовывали чистую реку, дно которой было усыпано белым и розовым кварцем. Чуть ниже лагеря мутная река с той стороны серединного хребта соединялась с чистой, и уже вместе они стремительным потоком неслись к Ак-Кему.

Когда я увидел происходящее в природе, то попросил ребят закрепить палатки дополнительными оттяжками и на всякий случай иметь в палатке нож, чтобы можно было прорезать полотно и выскочить из нее при необходимости.

Часов в десять вечера пошел ужасный ливень с дикими порывами ветра, которые буквально сметали все на своем пути, ну и нас «смели» в палатки. Между одиннадцатью и двенадцатью ночи началось что-то невообразимое, не поддающееся никакому осмыслению. Ничего не было слышно, кроме сплошного гула, давившего на голову со страшной силой. Земля вибрировала, пространство сотрясалось в неистовой злобе воющего ветра, и тогда я понял, что происходит нечто, выходящее за рамки восприятия, - катаклизм. Я с трудом докричался до ребят и попросил Сережу выйти и посмотреть на русло реки, не подмоет ли их палатку. Ответ был шокирующий: «Ничего не случится». Тут до меня дошло… Это крах! Я в очередной раз остался один на один со стихией. Вижу, Ками не собирается выходить, одеваться бесполезно, я как был в одних шортах, так и выскочил наружу. Там творилось что-то невообразимое… описывать не буду. Разбуженный во мне зверь буквально выкинул Аю и Дилиития из палатки, заставил переставить ее рядом с нашей. Мы все вымокли до трубчатых костей и страшно замерзли. Ничего не было видно, в воздухе летали камни, сухие ветки, вырванные с корнем деревья и все, что стихии удалось поднять с земли.

Неожиданно я услышал надвигающийся гул грозной стихии, несущийся с нарастающей скоростью откуда-то сверху. Не успев до конца осознать всю гибельность момента, я куда-то провалился и уже как бы издалека слышал, как шел по земле жуткий гул, ощущая его вибрации прямо под дном палатки, под спальником. Земля не тряслась, как при землетрясении, она вибрировала, как будто по ней идет какая-то огромная, в десятки тысяч тонн масса.

Утром проснулся - очнулся, так вернее будет. Тишина, абсолютная тишина. Поют птицы, и солнце светит. Я вылез из палатки, как глянул - пришел в ужас: Долины не было. Не было пятиметровой перемычки между реками, вообще ничего не было. Там, где стояла палатка ребят, из которой они не хотели ночью вылезать, образовался обрыв, и если бы я не вытащил их силой, то их бы просто смыло и раздавило селем. Вся Долина была в грязи по колено и выше. Перемычку, разделявшую две реки, пробил поток лавы, как девятый вал с водой и дождем, катившийся с вершин. Я такого в жизни больше никогда не испытывал, хотя многое видел и многое перенес, но такая ночь была лишь одна.

Я знаю Ярлу сорок с лишним лет, она абсолютно изменила свой вид, абсолютно. Местность до Каменного Города была изменена до неузнаваемости. Лава прошла через Долину и ушла в Ак-Кем. Вскоре все затвердело и стало поверхностным слоем того, по чему вы сейчас натоптали свои дороги.

С той ночи Долина Ярлу обрела тот вид, который вам всем знаком. Вы представьте, что если высота каньона, разделявшего реки достигала двух метров в высоту и около пяти в ширину, т.е. мы спокойно ходили по этой перемычке к Камню, то какой силы был селевой поток, снесший ее с лица земли, как былинку. Местность выровнялась, светлой реки не стало, как и не было вовсе. Сейчас, спустя одиннадцать лет, лишь отдельные ручейки вновь пытаются обрести русло будущей реки.

Это была такая мощь, поток селя в одночасье смыл лес, изменил русла рек, смел с лика земли все, что стояло на его пути. Страшная ночь, мои спутники, бывшие тогда со мной, так и не осознали, в эпицентре какого природного катаклизма они оказались».

Изучая дискуссии между серьезными исследователями Рериховского наследия, которые, кстати, нигде даже не упоминают Долину Ярлу и не рассматривают ее как возможное место пребывания экспедиции, а чаще спорят о том, с какой точки художник видел Белуху, мы находим следующие предположения.

Культуролог И.А. Жерносенко пишет, что: «Н.К. Рерих не мог ехать к северному подножию Белухи через Кучерлу, т.к. со стороны Кучерлы к Белухе можно попасть, лишь пройдя один из перевалов: Кара-Тюрек или Рига-Турист. Первый осыпной, высота 3060 м, категория 1А; второй снежный осыпной, высота 2850 м. Оба перевалы непроходимы для лошадей, имеют категорию сложности, принятую в горном туризме».

Наши современники опровергают его утверждение, заявляя, что перевал Каратюрек не осыпной и через него лежит отличная конная тропа. Конечно, они правы, но не учитывают тот факт, что хорошей ее сделали за последние лет двадцать многочисленные туристы, а более восьмидесяти лет тому назад по этим местам хаживали лишь охотники и редкие группы исследователей.

При этом согласно тем срокам, в которые должна была уложиться экспедиция Рериха, мы рассматриваем лишь вариант ее выхода из Тюнгура, исключая Верхний Уймон.

Вы должны понимать, что цели и задачи, которые ставят перед Рерихом его современные почитатели, утверждающие причастность художника к Камню-Мастеру в Долине Ярлу, требуют особой подготовки и времени.

Это не просто поездка верхом по окрестным хребтам, а полноценная микро-экспедиция, в которую Рерих должен был отправиться вместе с группой подготовленных людей, провизией, палатками и прочим бутором, необходимым в быту.

Так же в эту группу должны были входить люди, имевшие специальное оборудование и навыки работы по камню.

Были ли такие люди в экспедиции Рерихов? И если да, то почему нигде не озвучены их имена? Это совсем не свойственно ни самим Рерихам, ни сопровождавшим их спутникам.

В дневниках участников экспедиции мы находим подробнейшие сведения о том, какая роль отводится каждому члену группы от самих Ведущих и их ближайших помощников до последнего слуги (пастуха).

Н.К. Рерих уделял много внимания и не жалел ни времени, ни чернил, чтобы показать причастность каждого человека к общему Делу.

Поэтому мы встречаем столь подробные описания самых обычных ежедневных дел наравне с рассказами о мероприятиях, проводимых экспедицией в области научно-исследовательской деятельности, закладке субурганов и встречах с высокопоставленными людьми.

Отсутствуют даже малейшие упоминание о том, кто отвечал за раздел работ по гравировке символов и когда они были осуществлены. Нигде ни единого слова.

Вернемся к срокам. Три дня на дорогу в Ярлу и обратно, с выполнением работ по нанесению двух символов на Камень, который, к слову, в тот период времени еще находился под землей.

Перенесите себя в 30-е годы прошлого столетия, представьте вес и объемы экспедиционного снаряжения, а также интересующий нас район на подходах к Белухе, который тогда скорее напоминал непроходимые джунгли, чем развитую туристическую зону с натоптанными тропами, турбазами и прочим цивилизованным сервисом, коей она является сегодня.

Смог бы Рерих предпринять такую экспедицию в указанные сроки? Выводы делайте сами.

Необходимо сказать об еще двух важных факторах, относящихся к личности самого Николая Константиновича.

Совершенно не в стиле Рериха сотворить некое мало-мальски важное дело и смолчать об этом. Это хорошо читается не только в дневниках его сподвижников, но и в том, как он вел свои дела в социальной сфере и насколько тщательно следил, чтобы его имя не затерялось в анналах истории.

Например, будучи на Алтае, Рерих собственноручно изготовил мемориальную доску на могилу расстрелянных партизан. Во время путешествия по Монголии и Тибету Рерихи неоднократно возводили буддийские святыни - ступы и субурганы. Каждая такая постройка сопровождалась ритуалами по обычаям страны пребывания и ярко освещалась в дневниках участников экспедиции.

Многие Рерих-нутые неоднократно пытались инициировать суды над Рикла, якобы присвоившим себе их товарный знак, на самом деле являющийся старейшим на Земле Космическим Символом Триединства.

Как можно воспринимать человеку в здравом уме, что древнейший символ на Знамени Мира является собственностью Рериха? А теперь, когда Международный Центр Рерихов запатентовал священный Символ, как свой товарный знак, тем самым опошлив идею Рериховского движения, он лишний раз убедил нас в отсутствии границ невежества человека.

Запатентовать символ Триединства, существовавший в Космосе еще задолго до зарождения жизни на Земле и как жизненный принцип использовавшийся обитателями различных планет, равнозначно присвоению в личную собственность кусочка неба, звезды или частички межпланетного пространства.

Сам Н.К. Рерих очень тщательно следил за сохранением своего имени за каждым продуктом своего интеллектуального труда, посредством получения разного рода документальных подтверждений.

Однако посмотрите, что он говорил о Знамени Мира:

«Символ этот имеет огромную древность и встречается во всем Мире, потому он не может быть ограничен какой-либо сектой, организацией, религией или традицией, а также личными или групповыми интересами, ибо представляет эволюцию сознания во всех ее фазах».

Древность Символа Триединства не подлежит сомнению. Не зря Николай Константинович изобразил на одной из картин скалы в Гималаях с гравировкой Символа Триединства, с единственным отличием: отсутствует круг. Камни с той же символикой, но уже в круге, в большом количестве встречаются на территории Алтая и Сибири. Два таких камня всем хорошо знакомы: один лежит в Катуни, неподалеку от Ак-Кобы (между Мультой и Катандой), другой – в селе Куюс, но существует множество других, которые местные жители обнаруживают в самых разных местах в горах Алтая, в тайге и горной шорье. Время не стерло творения древних мастеров-камнетесов, и три круга в едином проступают на ликах камней, иногда четко, иногда едва угадываемо.

«Многие утверждают, что Символы выгравированы во время экспедиции четы Рерихов на Алтай. Однако это в корне не верно. Наскальная гравировка на многие века древнее, чем узаконенный Николаем Рерихом Символ Триединства на Знамени Мира. Рерихи видели на Алтае Камни с трехлепестковыми пламенами и воспринимали их как Весть Учителя. Это действительно была Весть, оставленная рукой безымянного Брата, некоторое время выполнявшего свою задачу на Алтае. Утверждаем! Символика была некогда выгравирована руками древних Мастеров во времена поиска путей к мифическому Беловодью. Еще в домонгольский период одиночки, как правило, монахи, реже посланники устрем­ленных князей, простирали свои взоры в сторону неизведанной страны, тесно соединенной духовными связями с Индией и Тибетом. Синегорье, Беловодье будоражили умы неугомонных искателей счастливой жизни сказаниями и легендами о своей таинственности. Знаки были оставлены вестниками Белого Братства, как путеводные звезды в Обитель Светлых Богов».

(беседа «Скрытые Вехи Путей Белого Братства», «Вехи Огненного Свершения», том 4)

В дневниках экспедиции также отсутствует всякое упоминание об Ак-Кемском озере, которое Рерих увидел бы, перевалив Катунский хребет или перевал Каратюрек, как предполагают некоторые изыскатели. Та красота, которую он мог бы увидеть, побывав на Ак-Кемском озере, обязательно нашла бы отражение в его творчестве, как в прозе, так и в живописи. О том, что этого не случилось, можно только посожалеть, ведь он мог быть первым художником, написавшим Ак-Кемское озеро и прекрасный лик Белухи, отражающийся в его водах, Бориса и Брониславу, вечных стражей, застывших на подходах к величественным снегам. Такие полотна появились уже гораздо позже, ибо каждый уважающий себя художник, побывавший в горах Алтая, считает делом чести запечатлеть этот бесподобный пейзаж. На картинах же Рериха Белуха являет нам лишь свои белоснежные вершины, скрываясь от кисти художника за живописными хребтами окрестных гор.

Художник Б. Смирнов-Русецкий, ученик Н.К. Рериха, лишь в семидесятых годах двадцатого века дошел до Ак-Кемского озера и написал Белуху в традициях своего Мастера.

Б.А. Смирнов-Русецкий. Белуха. Туман

Некоторые исследователи придерживаются следующего мнения: «...если посмотреть картины художника, то ясно видно, что Белуха изображена не от истоков Катуни, а на большом расстоянии, причем с определенной высоты, что позволяет показать вершину хорошо доминирующей над местностью, ее очертания не скрадываются склонами гор справа и слева».

Исходя из этого, можно предположить, что Н. Рерих не собирался ехать к истокам Катуни, для него было достаточно увидеть Белуху с более близкой к Верхнему Уймону точки, тем более что в дневниковых записях художника мы находим: «А со Студеного хребта лучше всего видно саму Белуху, о которой шепчут пустыни». (И.Л. Мершина. Алтайский маршрут Центрально-Азиатской экспедиции: 80 лет спустя).

Н.К. Рерих. Белуха. Эскиз

Излишне говорить, что Долина эдельвейсов, если бы художник посетил ее, тоже была бы на его полотнах или в дневниковых записях, хотя Камень мог бы и не привлечь его внимания, так как был значительно «утоплен» в землю и скрывался в густых травах, ныне беспардонно вытоптанных многочисленными посетителями…

Мы не будем напоминать, что на узком торце Камня есть еще одна гравировка, которая не указана ни в одной статье, ни в одном туристическом буклете - 2000 год. Те, кто читают книги Рикла, знают дату Посвящения Камня, которую отмечают как его день рождения (22 июля 2000 г.). Это так, к слову, ибо сие обстоятельство лишь делает нападки отдельных приверженцев версии о Рериховском Камне еще более агрессивными. Мол, вандалы проклятые, испортили памятник культуры. А вы никогда не задумывались о том, что если бы не эти символы, которые некоторые относят к формам проявления вандализма, ни вы, ни тысячи других людей никогда бы не узнали о Камне-Мастере в Долине Ярлу?

Ну и наконец, хранители наследия Рерихов для утверждения истины могут провести экспертизу, которая подтвердит, что дата нанесения символов - действительно 2000 год.

Сегодня высказывается много мнений и предложений насчет того, как именно вернуть Мастер-Камню в Долине Ярлу имя его истинного Родителя и Посвятителя, Мастера Рикла, человека, который открыл это Место Силы в горах Алтая для всего мира. Каждый предлагает свои формы справедливого разрешения данной ситуации, сообразно своему внутреннему содержанию и состоянию духа.

Далеко не все, что исходит со страниц ваших писем и из устных высказываний, может быть принято нами и поддержано, ибо, как сказал Рикл в одной из своих последних бесед с учениками: «Люди Земли ничего не знают о справедливости, хотя это слово звучит из уст так же часто, как раздаются звонки их мобильных телефонов, пронизывающие пространство смертельными вибрациями.

В современности слово «справедливость» стало синонимом фигового листа, которым после падения во грех превратившее святое начало творения в похоть человечество стало прикрывать свое бесстыдство. В большинстве своем земляне подстраивают справедливость под свои личные выгоды и амбиции, которые выставляют в образах высоких стремлений и благодетелей».

Но, несмотря ни на что, как бы вы ни выражали свои чувства и эмоции, мы радуемся тому, что все происходящее с Мастером и вокруг его имени не оставляет вас равнодушными. Защищайте имя своего Мастера, но если вы делаете это через агрессию, ложь и лицемерие, знайте: такая защита отяжеляет Его движение в мирах Космоса и Земли.

В завершении нашей беседы вернемся к вопросу: почему мы решили принять участие в дискуссии, которая за последние годы переросла в жестокий спор между последователями Мастера Рикла и Н.К. Рериха, к которому присоединяется все большее число как заинтересованных, так и независимых людей.

Ответить мы решили словами из книги «Община», § 94, возможно, слова почитаемых вами Учителей смогут достичь вашего сердца:

«Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше - ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема, как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя - по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение питателя, чтоб оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в обществе. Устранение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда не пригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из книги. Необходимость изъятия и перепечатка книги образумит писателя.

Каждый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятствовать новым взглядам и построением, но неверное не должно вводить в заблуждение, потому, что знание есть панцирь общины и защита знания ложится на всех членов ».

«Помните любимые слова Н.К., которые он так часто повторяет: «Мы должны опираться на истину, на истинные факты, все наши слова и действия должны быть чисты, как кристалл, ибо мы живем на глазах всего мира». Потому зорко следите, чтобы враги, одевшие личину дружбы, не искажали факты, чтобы неточность не вкрадывалась даже в мелочи, ибо из мелочей складываются большие величины. Неусмотренный камешек под ногою роняет гиганта. (Посев 31 декабря дал свой урожай.) Не затрудняйте путь!»

Остается напоследок озвучить просьбу Мастера Рикла к посетителям Долины Ярлу – не рвите эдельвейсов, не вытаптывайте травы.

«Одновременно прошу разрядить энергетическую и физическую ситуацию вокруг Места Силы Камень-Мастер в ЯРЛу. Не селитесь рядом с Градом и Камнем ближе, чем на километр, это не есть мой запрет, но Просьба Мастера. Не ставьте свои туалеты под Чашей Алтаря, уберите палатки ниже, до первой чистой воды, это в километре-полутора от моей стоянки - ее все знают. Ходите к Мастеру в гости, как к Святому Месту, а не искажайте энергию своим присутствием в Его Ауре, ибо вы все носители психической энергии, как положительной, так и отрицательной. Очистите место от своих же нечистот и отойдите на рубежи Благоговения».

P.S.: Как бы просто к слову, но те, кто слушал живые беседы Мастера на новом диске, посвященном экспедициям Рикла в 2005-м и 2012-м годах, поймут суть этого постскриптума.

За Белухой водилось много разных имен, но вот одно из них для нас имеет особое значение – Мусс-Ду-Тау , так издревле называли ее киргизы южного Алтая.

Недавно одна девушка спросила меня: «Света, а ты видела у вас, на Алтае, у Белухи, волшебный камень в волшебном городке?»

В общем, не сдержалась я тогда… И вот решила написать открыто…

Долина Ярлу (в переводе с алтайского — «с обрывами», «с крутым берегом»).

Часть 1. Радужная.
Сказочная долина с фантастическими цветными скалами и молочно-бирюзовой рекой, распадающейся на десятки ручьёв, словно длинные седые волосы, живущая совсем рядом с белоснежной Белухой. Небольшой отрог, протяженностью 2 км, разделяет долину пополам. И вот этот отрог и привносит в долину причудливые цвета от фиолетового до красного. Точно вам говорю, как художник, — здесь присутствует вся палитра радуги… Возвышающиеся над долиной 600-метровые обрывы-конгломераты — сизо-голубого цвета, так как почти полностью состоят из голубой глины в сочетании с пластами других пород, таких же ярких и насыщенных по цвету, например сиреневого и фиолетового, словно марганцовка. Здесь же, на реке Ярлу, когда-то было открыто месторождение молибденита. Геологический запас этого месторождения определяется в 10 тысяч тонн металла! Наверное, осколки именно этого свинцово-серого минерала с жирным металлическим блеском я и люблю собирать вдоль реки… Пирит, молибденовый колчедан, кварцево-карбонатные прожилки в стенах, разноцветный сланец, все эти породы рудоносных толщ и окрашивают скалы долины в разноцветные цвета. Оттого тут и реки необычны. С одной стороны цветного отрога — молочная река, с другой — кроваво-красная. Глаз радуется, душа поёт… Хочешь — обойди отрог слева, хочешь — справа, хочешь — поднимись на него, а хочешь — поднимись над всей долиной… И ты увидишь сверху все цветные прожилки гор, тонкие волосы Ярлу, пики Катунского хребта, ослепительные ледники с вкраплениями красного льда. Ты можешь увидеть лоснящегося толстомордого сурка, сиганувшего в пропасть улара, убегающего текешку и, конечно же, всю палитру альпийского разнотравья… Ярлу — одна из ярчайших долин в Природном парке Белуха. Люблю её всем сердцем…

Часть 2. Грустная…
К сожалению, в интернет-ресурсах вы практически не найдёте какой-либо внятной информации об ущелье Ярлу, кроме выдуманной. Вы же знаете мою позицию — «Оставь природу после своего посещения точно такой же, как она была до тебя». У меня крайне мало принципов, и я от них избавляюсь, но этот — непоколебим. Звучит он так: пришёл в гости, пожил, попил, поел, покакал, убери за собой. Точка. О чём я? Вот о чём: начиная с 2002 года в долине Ярлу Рериховцами и последователями учения Рикла выстроен целый городок из камней вокруг расположенной в центре ущелья и вросшей в землю монолитной каменной глыбы, которую они называют «Камень Мудрости» («Камень-Мастер», «Камень Рериха», «Камень Шамана», он же почему-то «Камень Чингисхана» и даже «Камень Македонского»). На камне нарисовали символ триединства, так называемый знак Рериха, обнесли вокруг территорию забором из сланца, поставив внутри «городка» сотни каменных пирамид (я намеренно не выставляю эти фото, их достаточно в интернете), иногда там даже можно увидеть человека со стопками книг на тему Живой Этики, иногда человека, который, как бабушка в церкви вещает, что здесь можно делать, а что нельзя, и всё чаще гиды рассказывают вновь пришедшим туристам о хребте «Мать Мира» с её «Сердцем Матери» и о входе в Шамбалу буквально где-то здесь…

Я тоже УВАЖАЮ Места Силы Горного Алтая, и я, и мои друзья, горные спасатели, врачи, альпинисты, геологи … Но я против того, чтобы человек как-либо обозначал эти места, рисуя свои знаки, ставя метки, выстраивая каменные городки, тем самым навязывая другим свои мнения, верования, даже в самых лучших побуждениях. Почему нельзя просто уважать место? Просто прийти, помолиться, зарядиться, пожить, побыть в гостях и уйти, оставив это место для других таким же, каким оно было до вас? Я повторюсь: я уважаю все религии и философии мира. Средь моих друзей есть представители всех вероисповеданий и вероучений. Но очень прошу всех, кто ходит в горы — пожалуйста, постарайтесь оставлять там как можно меньше следов вашего присутствия. Уважая при этом традиции данного района, области, республики, страны.

Ну есть у нас на Алтае Обо́о (монг. овоо, бур. обоо, хак. обаа «куча, груда, насыпь») — кучи из камней, украшенные ленточками и флажками, как принято у тюрко-монгольских народов Центральной Азии, ну и положите на него свой камень из уважения (как на том же перевале Кара-Тюрек) и достаточно… Поверьте, В ГОРАХ И БЕЗ ВАС ВСЁ ГАРМОНИЧНО. А туры строят не для общения с космосом! А для того, чтобы путник в горах не заблудился и не утерял тропу! Не сбивайте людей с пути своими постройками!!!

Спасибо, что дочитали до конца. Я буду рада, если среди вас найдутся те, кто думает как и я, те, кто меня поддержит.

ПыСы: и напоследок про «спасибо» и про псевдодуховность:

Прихожу я как-то в очередной раз в долину Ярлу, прохожу мимо камня, на нём сидит женщина в позе медитации, на коленях книга. Я всегда здороваюсь в горах, говорю «Здравствуйте!» «Здравствуйте» — отвечает. И голосом хозяйки места силы предлагает:

— Зарядиться пришли? Подходите. Нет, не так, сюда. Нет, не сюда. И не туда. Не с этой стороны. Не в обуви. Не задом. Да не туда! Вот так.

И в ответ слышу недовольным тоном учителя:

— Может, хватит уже говорить «спасибо»?? Может, пора уже начинать «благодарить»?!

— Простите, — говорю, — что Вы сказали?

— Заладили все «спаси бог», да «спаси бог»! А благо дарить кто будет?!?? Пора бы уже начинать и благо дарить!!!

Я пожала плечами:

— Ну хорошо, я не против, дарите.

— Ну благо. Дарите. Я согласна. Давайте.

— Чего-о-о-о?!?

— От того, что Вы сказали Благо Дарю — Вы благо не подарили. Вы словесами отбрехались.

… И ещё минут 10 я слышала вслед «Ишь какая умная!»… Пока шум реки не перекрыл эти звуки…

Похожие статьи